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古琴美学课:《诗经 小雅 十月之交》
文章作者:雅女 信息来源:本站整理 发布时间:2017-12-4 10:25:00 阅读:35次

话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫风阁,原为唐代郭子仪园林舊址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。


辰时。先生引领古典舞研习的时间。

话说陈陈姑娘近日因爱舞成痴,进门换好书院服即径直入纸窗席地处一、二、三、四跳起《礼仪之邦》来,除了从师修习的种种动作,竟复有自创的转身绕手弓步动作,可见人靓舞美之外,天分也蛮高的,亦或是“招熟、懂劲”之后“神明”自通,所以能如是自出机杼不成?

问及先生他心中所感,先生因想了一想方才笑道:“还是‘轻盈’二字”。亦即如太极概念中“四两拨千斤”之义。"四两拨千斤"之说,属道家哲学,最早见于王宗岳《太极拳论》一文,原文意指太极拳技击术是一种含高度功力技巧,不以拙力胜人的功夫;太极拳功深者,以触处成圆、引进落空、避实就虚等技法,使外力难以作用于自己身上;又以敷盖、封闭等技法使对手无法起动发力,从而体现出太极拳独特的技击特点。俗语所谓“四两拨千斤”是以小力胜大力之意。亦颇类先生所言“轻盈”之道,不轻盈何以“四两拨千斤”?何以小力胜大力?何以“浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立?”

巳时。研习瘦金书正当其时矣。

先生由舞及书,言两者原为一体,惟书法为指尖上舞蹈而已。仍复落于“轻盈”二字之上,不轻盈则难免沉重粘滞,拖泥带水。不轻盈则何以“点如丹凤侧目,横如疏影横斜,竖如仙鹤独立,撇如宝剑辟邪,捺如清风细柳,折如老竹劲草,挑如银针飞空,勾如一弯新月”?

遥想徽宗当年,龙飞凤舞,指下生风,笑傲多少豪杰!

午时至申时。茶道、古琴、香道艺术课程各各进行。

话说秀秀老师今日兴致甚好,来了即吩咐将那几套未曾启封的盖碗拿出备用。又亲自插花摆盏布置茶席,原来今儿的主题是花茶茶艺展示。又因茉莉花茶一时未能齐备,所以特特寻得一款“绝版”的“万春银叶”,原系依蒙山茶传统技艺制作而成,其叶紧卷匀整,银毫显。嫩绿润泽,其汤黄绿明亮,滋味鲜醇爽口,香气鲜嫩持久,入口醇香柔和,再品不厌。果不负蒙顶山五大名茶其一之称。

先生又因今日人少,颇乐得清闲的,一连弹了佛、道、儒、兵…….各家如《普庵咒》、《鸥鹭忘机》、《平沙落雁》、《关山月》等数曲遣怀,王同学陪唱,且是每一曲毕,必叫人“评价一下嘛……”其实何须明言?《普庵咒》自然普度众生,《鸥鹭忘机》又叫人忘却机心,淡泊一身,与世无争;《平沙落雁》么,则以大雁之远志,抒高士之心胸,且最是沙明水净,意境特美的;《关山月》则颇能叫人诗思联翩,想起如“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军”之句…….先生之奏,已颇得各曲其中三味了,以至听者如我,方有如此一番之思绪纷纭罢?

至酉时,又是每日照例的辩经会。今日辩经会题为《诗经小雅十月之交》,《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。


此首政治抒情诗内容充实又情感进发。它同《诗经》中的其他政治抒情诗都对伟大爱国诗人屈原有不可否认的影响,但这首诗在创作手法上是现实主义的。由于诗人对朝廷的情况了如指掌,由于诗人难以抑制的悲愤,又由于诗人写之于日食这个在当时人看来十分重大的灾异之后,所以诗中有不少实录,直书了一些事实。从这个角度来说,它又是一首史诗,在这方面它对杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》等作品有着深刻的影响。此诗不仅是出色的史诗,也为天文学研究提供了可靠的资料。

宋代朱熹《诗集传》评此诗曰:“赋也。十月,以夏正言之,建亥之月也。交,日月交会,谓晦朔之间也。《历法》:周天三百六十五度四分度之一,左旋于地,一昼一夜,则其行一周而又过一度。日月皆右行于天,一昼一夜,则日行一度,月行十三度十九分度之七。故日一岁而一周天,月二十九日有奇而一周天,又逐及于日而与之会。一岁凡十二会,方会则月光都尽而为晦。已会则月光复苏而为朔。朔后晦前各十五日,日月相对,则月光正满而为望。晦朔而日月之合,东西同度,南北同道,则月揜日而日为之食。望而日月之对,同度同道,则月亢日而月为之食,是皆有常度矣。然王者修德行政,用贤去奸,能使阳盛足以胜阴,阴衰不能侵阳,则日月之行,虽或当食,而月常避日。故其迟速高下,必有参差,而不正相合,不正相对者,所以当食而不食也。若国无政不用善,使臣子背君父,妾妇乘其夫,小人陵君子,夷狄侵中国,则阴盛阳微,当食必食。虽曰行有常度,而实为非常之变矣。苏氏曰:日食,天变之大者也。然正阳之月,古以忌之。夏之四月为纯阳。故谓之正月。十月纯阴,疑其无阳。故谓之阳月。纯阳而食,阳弱之甚也。纯阴而食,阴壮之甚也。微,亏也。彼月则宜有时而亏矣。此日不宜亏而今亦亏。是乱亡之兆也。”(第二章)“赋也。凡日月之食,皆有常度矣,而以为不用其行者,月不避日,失其道也。然其所以然者,则以四国无政,不用善人故也。如此,则日月之食,皆非常矣。而以月食为其常,日食为不臧者,阴亢阳而不胜,犹可言也;阴胜阳而掩之,不可言也。故《春秋》:日食必书,而月食则无纪焉,亦以此尔。”(第三章)“赋也。言非但日食而已,十月而雷电,山崩水溢,亦实异之甚者,是宜恐惧修省,改纪其政。而幽王曾莫之惩也。董子曰:国家将有失道之败,而无乃先出灾异以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。此见天心仁爱人君,而欲止其乱也。”(第四章)“赋也。言所以致其变异者,由小人用事于外,而嬖妾蛊惑王心于内,以为之主故也。”(第五章)“赋也。言皇父不自以为不时,欲动我以徙,而不与我谋,乃遽撤我墙屋,使我田不获治,卑者污而高者莱。又曰:非我戕汝,乃下供上役之常礼也。”(第六章)“赋也。言皇父自以为圣,而作都则不求贤,而但取富人以为卿;又不自强留一人以卫天子,但有车马者则悉与俱往;不忠于上,而但知贪利以自私也。”(第七章)“赋也。言黾敏从皇父之役,未尝敢告劳也,犹且无罪而遭谗。然下民之孽,非天之所为也。噂噂沓沓,多言以相说,而背则相憎,专力为此者,皆由谗口之人耳。”(第八章)“赋也。当时之时,天下病矣,而独忧我里之甚病。是以为四方皆有余,而忘我独忧,众人皆得逸豫,而我独劳者,以皇父病之,而被祸尤甚故也。然此乃天命之不均,吾岂敢不安于所遇,而必效我友这自逸哉!”

原文:

十月之交,朔月辛卯2。日有食之,亦孔之丑3。彼月而微,此日而微;今此下民,亦孔之哀。

日月告凶,不用其行4。四国无政5,不用其良。彼月而食,则维其常6;此日而食,于何不臧7。

烨烨震电8,不宁不令9。百川沸腾10,山冢崒崩11。高岸为谷,深谷为陵。哀矜之人,胡憯莫惩12?

皇父卿士13,番维司徒14。家伯维宰15,仲允膳夫16。棸子内史17,蹶维趣马18。楀维师氏19,醘妻煽方处20。

抑此皇父21,岂曰不时22?胡为我作23,不即我谋?彻我墙屋24,田卒污莱25。曰予不戕26,礼则然矣。

皇父孔圣,作都于向27。择三有事28,亶侯多藏29。不慭遗一老30,俾守我王。择有车马,以居徂向31。

黾勉从事32,不敢告劳。无罪无辜,谗口嚣嚣33。下民之孽34,匪降自天。噂沓背憎35,职竞由人36。

悠悠我里37,亦孔之痗38。四方有羡,我独居忧。民莫不逸,我独不敢休。天命不彻39,我不敢效我友自逸。

注释:

交:日月交会,指晦朔之间。

朔月:月朔,初一。

孔:很。丑:凶恶。

行(háng):轨道,规律,法则。

四国:泛指天下。

则:犹。

于:读作“吁”,感叹词。于何:多么。臧:善。

烨(yè)烨:雷电闪耀。震:雷。

宁、令:皆指安宁。

川:江河。

冢:山顶。崒:通“碎”,崩坏。

胡憯(cǎn):怎么。莫惩:不制止。

皇父:周幽王时的卿士。卿士:官名,总管王朝政事,为百官之长。

番:姓。司徒:六卿之一,掌管土地人口。

家伯:人名,周幽王的宠臣。宰:冢宰。六卿之一,"掌建六邦之典"。

仲允:人名。膳夫:掌管周王饮食的官。

棸(zōu)子:姓棸的人。内史:掌管周王的法令和对诸侯封赏策命的官。

蹶(guì):姓。趣马:养马的官。

楀(yǔ):姓。师氏:掌管贵族子弟教育的官。

艳妻:指周幽王的宠妃褒姒。煽(shān):炽热。

抑:通“噫”,感叹词。

不时:不按时,不合时,此处“时”主要指农时。

我作:作我,役使我。

彻:拆毁。

卒:尽,都。污:积水。莱:荒芜。

戕(qiāng):残害。

向:王先谦认为是今河南济源县南向城。

三有事:三有司,即三卿。

亶(dǎn):信,确实。侯:助词,维。

慭(yìn):愿意,肯。

徂(cú):到,去。“以居徂向”即“徂向以居”。

黾(mǐn)勉:努力。

嚣(áo)嚣:众多的样子。

孽:灾害。

噂(zǔn):聚汇。沓:语多貌。噂沓,聚在一起说话。背憎:背后互相憎恨。

职:主要。

里:“悝”之假借,忧愁。

痗(mèi):病。

彻:毁灭。

译文:

正是十月的时候,初一这天是辛卯。天上日食忽发生,这是凶险的征兆。往日月蚀夜光微,今天日食天地黑。如今天下众黎民,大难将临令人悲。

日食月食示凶兆,运行常规不遵照。全因天下没善政,空有贤才用不了。平时月食也曾有,习以为常心不扰。现在日食又出现,叹息此事为凶耗。

雷电轰鸣又闪亮,天不安来地不宁。江河条条如沸腾,山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷,深谷却又变高峰。可叹当世执政者,面对凶险不自警。

皇父显要为卿士,番氏官职是司徒。冢宰之职家伯掌,仲允御前做膳夫。内史棸子管人事,蹶氏身居趣马职。楀氏掌教官师氏,美妻惑王势正炽。

叹息一声这皇父,难道真不识时务?为何调我去服役,事先一点不告诉?拆我墙来毁我屋,田被水淹终荒芜。还说“不是我残暴,礼法如此不合糊”。

皇父实在很圣明,远建向都避灾殃。选择亲信作三卿,真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣,让他守卫我君王。有车马人被挑走,迁往新居地在向。

尽心竭力做公事,辛苦劳烦不敢言。本来无错更无罪,众口喧嚣将我谗。黎民百姓受灾难,灾难并非降自天。当面聚欢背后恨,罪责应由小人担。

绵绵愁思长又长,劳心伤神病恹恹。天下之人多欢欣,独我处在忧伤间。众人全都享安逸,唯我劳苦不敢闲。只要周朝天命在,不敢效友苟偷安。

赏析:

此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。

第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。

第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。

第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。

此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。

欲知明日《黄帝内经大奇论篇第四十八》如何,且听下回分解。



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